К сожалению, не так уж часто появляется возможность познать то или иное явление истории и культуры не через сухую призму дат и список событий, но через глубокий анализ, проведенный непосредственным свидетелем. Если же этот свидетель - еще и многогранная личность, то рассматриваемое событие предстает перед читателем непосредственно через нее, приобретая при этом яркие и порой неожиданные свойства. 

Выход в свет двух изданий произведений Исибаси Тандзан (1884-1973) - чрезвычайно важное событие как для специалистов в области истории, культуры и менталитета Японии, так и для рядового читателя, просто интересующегося этими аспектами.

От северной оконечности острова Хоккайдо - всего сорок с небольшим километров до Сахалина. В ясную погоду с российского берега отчетливо видна японская территория. Окрестности небольшого поселка Саруфуцу, который здесь находится, - это, по японским меркам, суровый, но благодатный край. Основными занятиями его жителей издавна были рыболовство, животноводство и переработка продуктов этих отраслей. Вероятно, это место, как и многие другие маленькие рыбацкие поселки, расположенные во множестве вдоль японского берега, никогда не попало бы в анналы истории, если бы не страшные события, происшедшие здесь в 1939 году.

Как легко современная критика (а точнее современная популяризаторская околотеатральная журналистика - критикой ее опусы назвать трудно) разбирается с тем, что приходит извне в наш довольно убогий, несмотря на количество новых постановок, московский театральный мир, давно варящийся лишь в своем котле и, за редким исключением, погрязший в самодовольстве и коммерческих интересах. Круг "Публика-Театр-Критика" замыкается, все компоненты в нем взаимозависимы и влияют друг на друга. Издания, освещающие театральный процесс - суть иллюстрация этого процесса.

Чем больше мы узнаем Японию и японцев, тем более укрепляется мнение, что они самобытны и ни на кого не похожи. Российские переводчики художественной литературы сетуют на то, что японский язык, по сути, непереводим: если понятие передать еще можно, то сокровенный смысл, вложенный японским автором в иероглиф-образ, зачастую переводу не поддается. Простые и незатейливые на первый взгляд японские стихи дано понять до конца лишь посвященным, поскольку, прежде чем с ними знакомиться, необходимо, как минимум, иметь представление о японской философии и религии. Постичь всю прелесть и глубину произведений изобразительного искусства Японии также невозможно без специальных знаний и подготовки. То же – с театром.

     Ежегодно отмечающийся в Японии Праздник девочек или Праздник кукол (Хина мацури) всегда  ожидается с нетерпением. День 3 марта начинается с того, что героини праздника одеваются в яркие кимоно и готовятся к приему гостей. Девочки ведут себя как взрослые и угощают всех, кто пришел в гости специальным сладким сакэ, а также демонстрируют своих кукол, точнее целый их набор, состоящий из императора, императрицы и их свиты. Такой набор дарится девочке при ее рождении. Часто он передается по наследству и нередко представляет собой настоящее произведение искусства, а также немалую ценность.

     Неотъемлемая часть традиции любого народа – прославление мощи своих воинов, защитников земли предков, хранителей очага. Рождение ребенка - всегда большая радость для родителей, но мальчик, появившийся в семье – предмет особой гордости. Он станет продолжателем рода по мужской линии, будет опорой престарелым матери и отцу.

      Издавна мужчина в японской семье был главой, от него зависело благополучие родных и близких, он был тактиком и стратегом не только на поле боя, но и в мирной жизни. Сегодня все совсем не так однозначно, однако традиция празднования Дня Мальчиков (Танго-но сэкку – Праздник первого дня Лошади) в пятый день пятого месяца, т.е. 5-го мая, остается неизменной, как и атрибуты этого замечательного праздника.

   Игра Го, несмотря на кажущуюся простоту, пережила уже без малого 100 поколений людей. По легенде, она возникла на территории современного Китая. Еще до наступления загадочной эпохи Ся (XXI-XVI вв. до н.э.), когда до объединения древнекитайских земель, собственно, вошедших в состав Китая, было еще очень далеко, в XXIII в. до н.э. некий правитель,  дабы тренировать ум своего, как он считал, не хватающего звезд с неба сына, придумал эту игру. По тактике она очень напоминает разработку плана будущего сражения, потому есть основания полагать, что история ее возникновения правдоподобна. Во всяком случае, создатель игры был знаком с военным делом и военным планированием.

       Эти миниатюрные представители флоры лишь на взгляд непосвященного кажутся неприхотливыми. Действительно, глядя на них, невольно задумываешься, почему это до сих пор на подоконниках рядом с цветами не стоят эти деревца, высота которых не превышает метра. Ведь кажется, куда проще: высадил молодой побег в горшок, полил, и вот через пару месяцев красуется у тебя в доме маленькая сосна или клен. Ан нет. Прежде всего, нужно забыть о том, что результат будет таким быстрым, как в случае с цветами.

Возможно, заголовок этой статьи покажется кому-то чересчур безапелляционным и резко звучащим. Однако проблема «иностранец и страна, в которую он попал» возникает всегда, о какой бы стране ни шла речь, а когда дело касается иностранца в Японии, приобретает черты чрезвычайно своеобразные и неожиданные. Причина – разница менталитетов.         Несмотря на то, что, под влиянием всеобщей модернизации и технологий, сферы обычаев, традиций, культурных особенностей различных народов претерпевают значительные изменения, а если выразиться точнее – идет процесс поиска форм сближения представителей этих народов, все же очень многое, на уровне подсознания, остается неизменным.